Gjuhëtari studion gjuhën e lopës

Gjuhëtari holandez Leonie Kornips është i magjepsur nga mënyra se si komunikojnë lopët. A mund të quhet gjuhë? Leonie Kornips është një sociolinguiste në Institutin Meertens në Amsterdam, Holandë. Studiuesit që kalojnë nëpër dyert e zbukuruara të institutit zakonisht specializohen në studimin e gjuhës dhe kulturës holandeze. Studiuesja elokuente mori dafinat e saj akademike në vitet 1990 dhe ajo ende studion variacionet në sintaksë midis dialekteve të ndryshme në Holandë. Por përveç kësaj, puna e Cornips së fundmi ka marrë atë që profesionistët në këtë fushë e quajnë një kthesë që ndryshon jetën.

Cornips i kaloi pushimet e saj verore në një fermë për vite me radhë. Që në fillim, ajo ishte magjepsur nga personalitetet e ndryshme të lopëve individuale. Ajo lexoi një ese nga një filozof që pyeste pse gjuhëtarët nuk studiojnë kurrë kafshët. Kjo e ndikoi thellë. Cornips besonte se lopët kishin inteligjencën dhe zakonet sociale për të qenë subjekte të mira kërkimore për një gjuhëtar. Si një grua holandeze, ajo gjithashtu e dinte se lopët ishin ikona kulturore në kombin që e do djathin. Për këtë arsye aftësitë e saj profesionale i përqendroi te lopët.
Për shekuj me radhë, njerëzit kanë supozuar se aftësia për të përdorur gjuhën është një masë e epërsisë sonë. Gjuha, siç thonë shumë gjuhëtarë, është ajo që na bën njerëz. Kafshët mund të ulërijnë, lehin ose cicërijnë, por ato nuk zotërojnë atë që konsiderohet gjuhë. Cornips përdor punën e tij me lopët për të hedhur poshtë këtë ide. Shumë nga kolegët e Cornips ishin skeptikë kur ajo propozoi zbatimin e kornizës së gjuhësisë së kafshëve.
– Problemi është se njerëzit nuk kanë një ide të qartë për gjuhën. Kur flasin për gjuhën, flasin gjithmonë për atë që del nga goja. Por pasi kalova gjashtë vjet të zhytur thellë në jetën e lopëve, besoj se gjuha kuptohet më mirë si e “shpërndarë” midis gojës, trupit dhe mjedisit, duke e bërë atë të mishëruar, multimodale dhe shqisore. “Unë ha me lopë, i prek, i puth, eci me to, i përqafoj”, thotë ajo.

Cornips punësoi fermerë për ta ndihmuar atë të regjistronte frekuencën, kohëzgjatjen dhe intensitetin e tingujve që lëshojnë lopët. Por ajo u ndal edhe në mënyra të tjera se si shprehet kuptimi në blegtori. Metodat e tij janë shpesh etnografike, një mënyrë për të studiuar kulturat që mbështetet shumë në vëzhgimin e studiuesit. Cornips vëzhgoi me kujdes sjelljen dhe ndërveprimet e lopëve me zërin për të përcaktuar se si ata komunikojnë.
“Vërej se te lopët trupi është një instrument për të njohur tjetrin”, thotë ajo.
Sipas Cornips, lopët, për shembull, kanë një ritual të përpunuar përshëndetjeje që ajo duhej të ndiqte për të hyrë me sukses në ritmin e tufës.