Kush e ndërtoi Machu Picchu? Zbulimi i historisë së errët të qytetit Inca

Gjatë viteve 1910, Bingham, me mbështetjen e Universitetit Yale dhe të Shoqërisë Kombëtare Gjeografike, u kthye në Machu Picchu, duke hartuar, gërmuar dhe fotografuar qytetin e mrekullueshëm. Në vitin 1913 ai botoi një artikull në National Geographic, duke tërhequr vëmendjen globale në këtë vend. Më vonë ai botoi një libër të quajtur Qyteti i Humbur i Inkasve, duke çimentuar trashëgiminë e tij si “zbulues” të tij.

Sidoqoftë, Bingham ishte gjithashtu disi i diskutueshëm.

Si fillim, vendasit e dinin për Machu Picchun shumë kohë përpara se Bingham të arrinte atje – kështu që ta quash atë “të humbur” ishte një ekzagjerim. Bingham më pas hoqi objekte të shumta dhe mbetje njerëzore nga vendi për të studiuar në Yale. Megjithëse qeveria peruane i dha leje për ta bërë këtë, ishte me kusht që objektet të ktheheshin përfundimisht – një kusht që Yale kryesisht nuk arriti ta përmbushte për gati një shekull.

Vetëm në vitin 1983 Machu Picchu u klasifikua si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s dhe filluan me të vërtetë përpjekjet për të mbrojtur dhe rigjallëruar qytetin. Sidoqoftë, puna e Bingham në Machu Picchu e prezantoi publikun e gjerë me një nga vendet më të mëdha arkeologjike të Perandorisë Inka-një që vazhdon të magjepsë historianët sot.

Viti ishte 1911. Hiram Bingham, profesor i historisë së Amerikës së Jugut në Universitetin e Yale, po vizitonte Perunë si pjesë e ekspeditës së Yale në Peru. I magjepsur nga ideja për të eksploruar qytetet e Inkave, Bingham u nis për të gjetur kryeqytetin e fundit të Inkave, Vitcos.

Bingham udhëtoi nëpër luginën e Urubamba, duke pyetur ata që takoi gjatë rrugës për ndonjë të dhënë që mund ta çonte atë në qytetin historik. Bingham më vonë përshkroi udhëtimet e tij në një artikull të shkruar për National Geographic, në të cilin ai përshkroi sesi ky udhëtim e çoi atë në Machu Picchu – e gjitha kjo falë një fermeri vendas të quajtur Melchor Arteaga, i cili e informoi fillimisht për rrënojat.

“Ditën e gjashtë nga Cuzco arritëm në një plantacion të vogël të quajtur Mandorpampa. Ne fushuam pak hapa larg kasolles së pronarit të mbuluar me bar dhe nuk kaloi shumë dhe ai erdhi të na vizitonte e të pyeste për biznesin tonë… Profesioni i tij ishte t’u shiste bar dhe kullota kalimtarëve dhe herë pas here të shërbejini atyre shpirtrat. Ai tha se në majë të shkëmbinjve të bukur aty pranë ndodheshin disa rrënoja në vendin e quajtur Machu Picchu…”

Bingham tha se Arteaga i ofroi ta udhëzonte në rrënoja për një tarifë prej 50 cent. Në përputhje me fjalën e tij, Arteaga e udhëhoqi Binghamin përmes pyllit në Machu Picchu, për të cilin Bingham besonte se ishte “rrënoja më e madhe dhe më e rëndësishme e zbuluar në Amerikën e Jugut që nga koha e pushtimit spanjoll”.

Gjatë disa ekspeditave midis viteve 1912 dhe 1915, Bingham dhe studiues të tjerë të Yale kërkuan zonën e Machu Picchu, duke sjellë përsëri në Shtetet e Bashkuara thesare, artefakte dhe madje edhe mbetje njerëzore të panumërta.

Ndërkohë, Bingham dhe bashkëpunëtorët e tij hartuan dhe kataloguan faqen. Kur Bingham shkroi një artikull të National Geographic për Machu Picchu në 1913, ai përfshiu dhjetëra fotografi, duke zbuluar shkëlqimin e arkitekturës Inka në pjesën tjetër të botës perëndimore.

Bingham është kredituar për “rizbulimin” e Machu Picchu. Megjithatë, duke qenë se ajo drejtohej atje nga një banor vendas, ajo është shumë e kontestuar. Spanjollët mund të kenë humbur Machu Picchu-n kur pushtuan territorin e Inkave në shekullin e 16-të, por vendasit e dinin shumë përpara se Bingham të mbërrinte.

Megjithatë, shumë pyetje mbetën pa përgjigje për vendin. Për fat të mirë, hulumtimet e mëvonshme kanë zbuluar disa nga historia e saj, duke përfshirë kush e ndërtoi Machu Picchu dhe si ishte jeta për njerëzit që jetonin atje.

Fatkeqësisht, qytetërimi Inca nuk kishte një gjuhë të shkruar. Për shkak të kësaj, nuk ka asnjë shënim të shkruar të historisë së Machu Picchu. Gjatë viteve, studiuesit kanë kërkuar mënyra të tjera për të zbuluar misterin e ndërtimit të saj.

Një arkeolog i Yale, Richard Burger, udhëhoqi përpjekjet për të përcaktuar se kush e ndërtoi Machu Picchu dhe kur. Në vitin 2004, Burger deklaroi se ai besonte se Inkas ndërtuan Machu Picchu rreth viteve 1450. Megjithatë, shtatëmbëdhjetë vjet më vonë, mendimi i tij ndryshoi.

Në vitin 2021, Burger dhe kolegët e tij botuan një studim në revistën Antiquity duke deklaruar se Machu Picchu është në fakt disa dekada më i vjetër nga sa besohej më parë. Duke përdorur një formë të avancuar të datimit me radiokarbon të njohur si spektrometria e masës përshpejtuese (AMS), studiuesit datuan mbetjet njerëzore të marra nga vendi dhe zbuluan se vendi ishte në përdorim nga rreth 1420 deri në 1530.

Dhe ndërsa inkasit mund të mos kenë pasur të dhëna të shkruara, ka disa burime spanjolle nga koha e pushtimit spanjoll që ndihmojnë në plotësimin e disa boshllëqeve në historinë e Machu Picchu. Fatkeqësisht, shumë nga këto burime nuk janë plotësisht të sakta.

Për shembull, burimet historike thonë se perandori Inkas Pachacuti – nën sundimin e të cilit Inkas u krijuan si perandoria preminente parakolumbiane në Amerikën e Jugut – erdhi në pushtet në 1438. Shumica e historianëve besojnë se ishte Pachacuti ai që urdhëroi ndërtimin e Machu Picchu. Dhe kështu, bazuar në këto të dhëna historike, studiuesit supozojnë se Machu Picchu është ndërtuar pas vitit 1440, dhe ndoshta edhe pas vitit 1450.

Sidoqoftë, zbulimet e Burger nga viti 2021 tregojnë se Machu Picchu është disa dekada më i vjetër se ai vlerësim – gjë që tregon gjithashtu se sundimi i Pachacutit filloi dekada më herët sesa besohej më parë.

“Rezultatet sugjerojnë se diskutimi i zhvillimit të Perandorisë Inca, i bazuar kryesisht në të dhënat koloniale, ka nevojë për rishikim,” tha Burger në një njoftim për shtyp të Universitetit Yale kur u publikua studimi. “Metodat moderne të datimit me radiokarbon ofrojnë një bazë më të mirë sesa të dhënat historike për të kuptuar kronologjinë Inka.”

Por pse u ndërtua Machu Picchu?

Në shekullin e 15-të, inkasit ndërtuan Machu Picchu, një qytet në majë të malit me rreth 200 struktura të përhapura në rreth 80,000 hektarë. Qyteti përbëhej nga pallate, sheshe, zona banimi, tempuj të projektuar për t’u koordinuar me lëvizjet e diellit, një varr mbretëror, një kullë vrojtimi, mijëra shkallë guri dhe një sistem kompleks kullimi dhe kanalesh. Prona është gjithashtu e rrethuar nga dhjetëra tarraca bujqësore, të cilat ujiteshin nga sistemi kompleks i ujësjellësit të qytetit.

Është e mahnitshme që inkasit e ndërtuan të gjithë këtë pa përdorimin e rrotave apo mjeteve prej hekuri dhe çeliku. Falë teknikave të tyre superiore të ndërtimit, vendi i ka rezistuar provës së kohës, duke qëndruar për shekuj si kulmi i arkitekturës Inka.

Shumica e ekspertëve besojnë se perandori Pachacuti ndërtoi Machu Picchu për të shërbyer si një nga pronat e tij. Studiuesit dyshojnë se nuk ishte shtëpia e tij kryesore, por një vendstrehim mbretëror ku sundimtari dhe oborri i tij shkuan për të pushuar, për të gjuajtur dhe për të festuar.

Të tjerë teorizojnë se funksiononte si një vend i shenjtë pelegrinazhi, ku inkasit erdhën për të nderuar paraardhësit e tyre ose për të adhuruar perënditë e tyre.

Pavarësisht se çfarë shërbente, ajo u braktis në shekullin e 16-të, pas rreth 100 vjetësh, gjatë periudhës së pushtimit spanjoll. Është e mundur që banorët e qytetit të ikën nga frika e pushtuesve spanjollë. Megjithatë, disa sugjerojnë se popullsia e Machu Picchu mund të jetë shkatërruar nga lija dhe sëmundje të tjera që spanjollët futën në rajon.

Në çdo rast, Machu Picchu ishte fshehur mirë. I ndërtuar 2,430 metra mbi nivelin e detit, në një formacion të ngushtë shalë midis dy majave të Andeve, qyteti i përhapur me sa duket i shpëtoi zbulimit gjatë pushtimit spanjoll dhe në shekullin e 20-të – derisa, natyrisht, mbërriti Bingham.

Fatkeqësisht, Bingham dhe kolegët e tij në Yale nuk kryen shumicën e kërkimeve të tyre në vend; ata morën pjesë të qytetit me vete në Shtetet e Bashkuara. Kjo ishte një praktikë e zakonshme midis studiuesve në fillim të shekullit të 20-të; një praktikë që ka rezultuar e diskutueshme.

Në vitet 2000, Universiteti Yale u përball me një valë kritikash për koleksionin e tij të artefakteve – dhe mbetjeve njerëzore – të marra nga Machu Picchu.

Por kritikat nuk ishin të reja. Në fakt, mosmarrëveshjet mbi artefaktet nga Machu Picchu kanë vazhduar për më shumë se një shekull. Peruja fillimisht lejoi Bingham dhe Universitetin Yale të “huazonin” artefakte nga Machu Picchu për analiza dhe studime, me kusht që t’i kthenin ato në Peru sipas kërkesës. Ishte në vitin 1911. Një dekadë më vonë, shumica e këtyre artikujve nuk janë kthyer. Shumë prej tyre, në fakt, u ruajtën në Muzeun Peabody në Universitetin e Yale.

Me kalimin e viteve, presioni ndaj Yale për t’i kthyer artefaktet u rrit, duke kulmuar me një padi në 2008, në të cilën Peruja paditi universitetin. Në përgjigje, NPR raportoi në vitin 2010 se Yale u përpoq të pushonte çështjen duke argumentuar se Peruja kishte pritur shumë gjatë për të kërkuar kthimin e objekteve të saj, duke humbur kështu të drejtat e saj ndaj tyre.

Ndërsa tensionet midis Perusë dhe Yale u rritën, peruanët iu lutën Papës dhe Presidentit të atëhershëm Barack Obama që të ndihmonin në zgjidhjen e çështjes. Por përfundimisht ekipi i Yale, i cili përfshinte Burger, arriti një marrëveshje me presidentin e atëhershëm peruan Alan Garcia për të filluar përfundimisht kthimin e artefakteve në Peru në 2010.

Më në fund, pas pothuajse 100 vjetësh, Yale filloi të dërgonte artefakte nga Machu Picchu në Peru.