Pse na pëlqen ajo që na pëlqen?

Ne vendosim se si do të sillemi bazuar në vlerën hedonike që u japim objekteve, njerëzve, situatave dhe ngjarjeve. Ne kërkojmë dhe krijojmë sjellje që çojnë në rezultate pozitive ose shpërblyese dhe shmangim ato që çojnë në pasoja negative. Ne ndërtojmë njohuritë tona për botën nga sa na pëlqejnë elementët e mjedisit, dhe këtë e bëjmë duke mësuar dhe gjeneruar pritshmëri rreth tyre.

Shkurtimisht, vlerësimi hedonik është një mekanizëm themelor biologjik. Dhe më e rëndësishmja, kjo është thelbësore për mbijetesën.

Për mijëvjeçarë, filozofët dhe shkencëtarët kanë një qëllim të përbashkët: të identifikojnë ligjet që lidhin karakteristikat e objekteve dhe kënaqësinë e perceptimit të tyre.

Ideja se preferenca buron nga objekti na kthen në mendimin klasik filozofik – shkolla pitagoriane thotë se vlera hedonike e çdo objekti qëndron në harmoninë dhe proporcionin midis pjesëve të tij. Në mënyrë të ngjashme, veçori të tilla si simetria, ekuilibri dhe raporti i artë janë postuluar si përcaktues të shijeve tona.

Kjo filozofi supozon se vlera hedonike rrjedh nga objekti. Prandaj pritet të ngjallë reagime të paracaktuara për sa i përket bukurisë, shijes dhe kënaqësisë. Mishërimi modern i kësaj tradite është një studim i kohëve të fundit , autorët e të cilit pohojnë se preferencat mund të parashikohen nga karakteristikat e stimulit.

Por si mund të kemi shije kaq të ndryshme dhe të ndryshueshme? Pse na pëlqen diçka që të tjerët nuk mund ta durojnë dhe anasjelltas? Si është e mundur të ndalojmë së pëlqyeri diçka që dikur e adhuronim, apo anasjelltas? A janë vetitë e stimujve të pamjaftueshme për të shpjeguar pse na pëlqen ajo që na pëlqen? Megjithatë, simetria nuk i përshtatet të gjithëve, varet nga karakteri dhe përvoja. Raporti i artë kap gjithashtu shijen mesatare, jo shijen individuale. Është gabim të supozohet se tendencat e përgjithshme nënkuptojnë uniformitet, ose i nënshtrohen ligjeve universale – realiteti është se ato fshehin ndryshueshmëri të konsiderueshme në ndjeshmëritë hedonike. Çdo person sjell një grup unik të përvojës dhe njohurive për vlerësim.

Natyrisht, ne na pëlqejnë gjëra të ndryshme në mënyra të ndryshme. Një arsye për këtë është se truri ndryshon për arsye gjenetike, zhvillimore ose eksperimentale. Lidhja e zonave shqisore është thelbësore për vlerësimin dhe shpjegon një pjesë të madhe të ndryshueshmërisë në kënaqësinë që përjetojmë nga stimujt si p.sh. muzika. Kjo do të thotë se kënaqësia e dëgjimit të muzikës varet nga mënyra se si këto zona komunikojnë me njëra-tjetrën, deri në atë masë që informacioni shqisor që nuk arrin në sistemin e shpërblimit nuk do të ketë vlerë hedonike. Kështu ndodh në anhedoninë muzikore, ku ky komunikim prishet dhe si pasojë personat me këtë gjendje nuk mund të përjetojnë kënaqësi nga muzika.

Një faktor tjetër i rëndësishëm është përvoja e mëparshme, përgjegjëse për dallimet në shije midis njerëzve dhe midis momenteve të ndryshme në jetën e një personi. Për më tepër, familjariteti i gjërave është gjithashtu thelbësor – kënaqësia e përjetuar me muzikën e njohur dhe të panjohur kërkon aktivitet të ndryshëm të trurit. Pavarësisht se sa shumë mund të na mërzitë përsëritja, ne përsëri na pëlqen ajo që dimë.

Me pak fjalë, vlera hedonike nuk rrjedh nga objekti – ajo nuk mund të parashikohet vetëm në bazë të karakteristikave të tij, por varet nga neurobiologjia individuale dhe burimet llogaritëse të përfshira.

I njëjti stimul mund të marrë vlera rrënjësisht të ndryshme në varësi të situatës. Mund të sigurojë përfitime të jashtëzakonshme për një individ dhe të ndikojë tmerrësisht një tjetër, ose të jetë i mirë ose i keq në varësi të situatës së veçantë. Prandaj, sistemet e vlerave janë më shumë adaptive sesa përshkrimore dhe i shërbejnë mbijetesës shumë më mirë duke parashikuar vlerën e objekteve në situata të caktuara.

Perceptimi nuk është një vëzhgim pasiv i veçorive të një objekti, por një mënyrë në të cilën një sistem njohës aktiv përpiqet të kuptojë botën dhe e bën këtë duke vlerësuar vazhdimisht përvojat, qëllimet dhe pritshmëritë që lidhen me të.

Pikëpamja jonë për botën nuk është kurrë naive. Ne marrim dhe vlerësojmë përmes një lente individuale dhe të vendosur; thjerrëzat e përvojës, njohurive, interesave, nevojave, qëllimeve dhe pritshmërive tona.

Na pëlqen ajo që na pëlqen sepse jemi ata që jemi, këtu dhe tani.