E vërtetuar shkenctarisht: Gratë punojnë më shumë se burrat!

Në shumicën e shoqërive të gjuetarëve-mbledhësve, burrat janë gjuetarë dhe gratë janë grumbullues – që do të thotë se burrat janë më të lëvizshëm. Por cila është marrëdhënia në komunitete të organizuara ndryshe?

Yuan Chen dhe Ruth Mace kryen një studim të grupeve të barinjve dhe fermerëve në provincat tibetiane të Kinës rurale. Është një zonë me diversitet të madh kulturor. Me studimin, ata donin të zbulonin se cilët faktorë përcaktojnë se kush i bën punët më të vështira të shtëpisë dhe pse. Rezultatet e studimit hedhin dritë mbi dallimet gjinore për sa i përket punës në komunitete të ndryshme, raporton Science Alert.

Shumica dërrmuese e të rriturve në botë janë të martuar. Martesa është një kontratë, që do të thotë se të dyja palët pritet të investojnë dhe të marrin në mënyrë të barabartë nga bashkimi. Por fuqia e pabarabartë e bisedimeve në familje – si për shembull kur një person kërcënon divorcin – mund të çojë në kontribute të pabarabarta në partneritet.

Studiuesit vendosën të testojnë hipotezën se largimi nga shtëpia prindërore për të jetuar me familjen e bashkëshortit mund të çojë në një rritje të sasisë së punëve të shtëpisë. Në martesa të tilla, personi i ri nuk është as i lidhur dhe as nuk ka një histori të përbashkët me ndonjë nga anëtarët e familjes së re.

Nëse nuk ka të afërm përreth, ky person është në disavantazh për sa i përket fuqisë negociuese.

Forma më e zakonshme e martesës është ajo në të cilën gratë largohen nga shtëpitë e tyre familjare dhe burrat qëndrojnë me familjet e tyre në komunitetet ku janë rritur. Kjo quhet patrilokalitet .

Neolokaliteti – në të cilin të dy partnerët lënë familjet e tyre pas martesës dhe çifti jeton në një vend të ri larg të dy familjeve prindërore – është gjithashtu një praktikë e zakonshme në shumë pjesë të botës. Matrilokaliteti , në të cilin gratë qëndrojnë me familjet e tyre prindërore dhe burrat vijnë të jetojnë me familjet e grave të tyre, është një fenomen shumë i rrallë.

Duolokaliteti – ku asnjë nga partnerët nuk largohet nga shtëpia e tyre dhe burri dhe gruaja jetojnë veçmas – është edhe më i rrallë.

Për fat të mirë, të katër praktikat mund të gjenden në pjesët e largëta të pasura kulturore të Tibetit.

Studimi u fokusua në fshatrat rurale në gjashtë kultura të ndryshme etnike. Duke punuar me Universitetin Lanzhou në Kinë, studiuesit intervistuan më shumë se 500 njerëz në lidhje me statusin e tyre pasmartesor dhe u kërkuan atyre të mbanin gjurmues aktiviteti për të studiuar sasinë e punës fizike që bënin.

Konkluzioni fillestar ishte se gratë punojnë shumë më tepër se burrat dhe se ato kontribuojnë më shumë në familje me punën e tyre. Dëshmi për këtë u pa në vetë-raportimet e tyre se sa punojnë, si dhe gjurmuesit e aktivitetit fizik.

Mesatarisht, gratë ecnin pak më shumë se 12,000 hapa në ditë, dhe burrat vetëm rreth 9,000. Edhe burrat punonin shumë, por më pak se gratë. Ata shpenzuan më shumë kohë duke u marrë me hobi apo aktivitete shoqërore, por edhe duke pushuar.

Arsyeja për këtë mund të jetë pjesërisht sepse gratë janë mesatarisht fizikisht më të dobëta se burrat dhe për këtë arsye mund të kenë më pak fuqi negociuese. Por studiuesit zbuluan gjithashtu se individët (si burra ashtu edhe gra) që largohen nga shtëpitë e tyre dhe bashkohen me familjet e partnerëve të tyre pas martesës punojnë më shumë se ata që qëndrojnë në familjet e tyre.

Nëse një grua largohet nga shtëpia e saj pas martesës dhe shumë gra bëjnë pikërisht këtë në të gjithë botën, ajo vuan, jo vetëm sepse i mungon familja e saj, por edhe sepse i duhet të punojë shumë më tepër.

Nëse të dy partnerët largohen nga familjet e tyre, të dy punojnë shumë – por gruaja ende punon më shumë. Studimi zbuloi se barazia e përsosur ekziston vetëm në rastet kur burrat lëvizin dhe gratë jo.

Këto rezultate ndihmojnë për të kuptuar pse gratë në mbarë botën lënë familjet e tyre prindërore pas martesës, ndërsa shumica dërrmuese e burrave jo. Largimi nga familja ka një efekt veçanërisht të keq tek burrat – ata shtojnë rreth 2000 hapa në ditë dhe vetëm 1000 hapa për gratë.

Koha dhe energjia e shpenzuar duke punuar në fusha, duke rritur kafshë shtëpiake dhe duke bërë punët e shtëpisë bien ndesh me kohën e lirë. Një nivel i konsiderueshëm i punës fizike për të mirëmbajtur familjet në këto zona rurale do të thotë më pak kohë e kaluar në kohën e lirë.

Nga një perspektivë evolucionare, sakrifikimi i pushimit nuk është i dëshirueshëm nëse nuk kontribuon në nivelet e fitnesit – si p.sh. rritja e mundësive për mbijetesë të pasardhësve.

Nuk e dimë nëse është e dëshirueshme të sakrifikohet pushimi në këto raste, sepse ka pak kërkime për këtë temë. Kjo mund të jetë e vërtetë në pjesët më të varfra, rurale të botës, por nuk është e vërtetë në mjediset më të pasura.

Në shumicën e zonave urbane, për shembull, mënyrat e jetesës joaktive po bëhen më të zakonshme. Hulumtimet kanë treguar se një mënyrë jetese e ulur po bëhet një problem i shëndetit publik, i lidhur me shumë gjendje kronike si obeziteti, infertiliteti dhe sëmundjet mendore.

Pabarazia gjinore për sa i përket punës fizike ende ekziston si brenda dhe jashtë shtëpisë. Studimi dha një perspektivë evolucionare se pse gratë kanë më shumë gjasa të mbajnë më shumë barrë sesa burrat.

Megjithatë, gjërat ngadalë po ndryshojnë. Gjithnjë e më shumë, gratë po krijojnë familjet e tyre larg familjeve të prindërve dhe familjeve të partnerëve të tyre, gjë që rrit fuqinë e tyre negociuese. Kësaj i duhet shtuar nivelet në rritje të pasurisë, arsimimit dhe autonomisë.

Këto ndryshime po i detyrojnë burrat të marrin më shumë punë fizike në shoqëritë urbane, industriale dhe post-industriale.